viernes, 30 de diciembre de 2011

PURIFICANDO TU ENERGIA CON EL PODER DEL VIENTO, AGUA Y FUEGO.wmv

El Horoscopo del Cristos en un detalle de la Sagrada Familia de Luis de Morales El Divino

En 1563, un pintor español –el manierista Luis de Morales, el Divino– llevó acabo un encargo de una pintura que, a simple vista, parece una representación convencional de una Sagrada Familia. Sin embargo el lienzo, hoy en los fondos de la Hispanic Society de Nueva York, esconde un singular y cautivador detalle. 

En primer término aparece representada la Virgen María con el niño Jesús dormido entre sus brazos. A su izquierda (desde el punto de vista del espectador) se encuentra san José y, a la derecha, una muchacha que sostiene una cesta con varios huevos. En el fondo, Morales pintó un paisaje con colinas, donde se aprecia una torre con la inscripción latina Turris Ader (Torre de Ader), iluminada por una potente luz celestial. Hay, además, un rebaño de ganado. La escena completa parece estar recordando, por tanto, el nacimiento de Jesús. Sin embargo, un último elemento, en la esquina superior derecha, sobresale por sus extrañas características: se trata de una figura cuadrangular repleta de símbolos y líneas aparentemente incomprensibles, acompañadas por una larga frase en latín. Esta curiosa figura pasa desapercibida para la mayor parte de los espectadores, pero se trata, ni más ni menos, que de una carta astrológica. La pregunta es, ¿qué hace representada en una pintura de temática religiosa?

Aunque la presencia del insólito horóscopo ha llamado la atención de no pocos estudiosos, ha sido el historiador del arte español Juan Francisco Esteban Lorente quien más a fondo ha analizado el origen y significado del mismo. En el año 1554, apenas nueve años antes de la fecha de creación que se adjudica a la pintura, el científico y matemático italiano Gerolamo Cardano había publicado un libro comentando el Quadripartitus de Ptolomeo, y en el aparece, precisamente, un horóscopo idéntico al representado en la pintura de Luis de Morales. Dicho horóscopo, tal y como explica Esteban Lorente es, por extraño que parezca, la carta astral del nacimiento de Cristo.

En su libro, Cardano había tomado como referencia la fecha tradicional del nacimiento de Cristo (las 0 horas del 25 de diciembre del año 0), y con ella creó el horóscopo correspondiente. La identificación del cuadro astrológico representando en la pintura con el trazado por el matemático italiano queda fuera de toda duda por otro elemento, la inscripción latina que aparece en el cuadro, y que resulta sospechosamente similar a la recogida en la obra de Cardano: “Ésta es la situación de los cielos bajo la que Cristo Jesús apareció en el mundo hecho hombre, en el día seis y doce horas antes del principio del año astrológico, que es el inicio astral del año eclesiástico. En la latitud de 32 grados norte”.
Curiosamente, todo parece indicar –aunque no hay pruebas definitivas– que la pintura realizada por Morales había sido un encargo de Juan de Ribera, obispo de Badajoz y más tarde arzobispo de Valencia, cuya afición por las cuestiones astrológicas era más que notable, a juzgar por la nutrida colección de títulos sobre la cuestión que formaban su biblioteca. El encargo del obispo Ribera habría tenido lugar en torno a 1562, cuando la Iglesia de Roma todavía no había dictado prohibiciones específicas sobre ciertas prácticas astrológicas –y en especial sobre horóscopos relacionados con Cristo–, y por lo tanto la representación astrológica de la naturaleza humana de Jesús aún no se veía como sospechosa de herejía. De haberse producido tan sólo unos años más tarde, es posible que la pintura nunca se hubiese realizado.

Quién sí sufrió la condena eclesiástica fue Cardano pues, aunque había tenido la precaución de incluir un significativo texto en su análisis del horóscopo de Cristo (“Y no pienses que yo quiero decir que la divinidad de Cristo, o sus milagros, su santidad de vida o la promulgación de la ley dependen de los astros…”) fue detenido por la Inquisición en 1570, y el fragmento de su obra relativo a esta cuestión fue suprimido por orden del papa Sixto V en 1586.

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Ahora vamos a levantar ese horoscopo representado en la pintura del Divino y  ver en los programas modernos de software de astrologia que diferencias encontramos
( soy una fan de los pintores, estoy rodeada de pintores en mi casa)

Mirando con una lupa ya que los numeros no se ven muy claros  vemos que el Asc se lo coloca a 2º 43’ de Libra;
Después establece 3 grados para las siguientes cúspides  , por lo tanto utiliza  cúspides Iguales para la division de los Arcos ( de CI a CIV , de CIV a CVII y ect ect ) excepto….
Pero para los angulos principales utiliza  una hora de nacimiento de Tiempo Universal de 21h 46m 42 s del 24 de Diciembre que no son realmente los datos dados en el centro de la figura;
Dice : 6 dias +12 horas antes del comienzo del año liturgico
El año comienza en dia 1 de Enero  del año 0 Juliano al amanecer  6 de la mañana que nos traslada al 26 de dic menos 12 horas se corresponde con las 6 de la tarde, las 18h del dia 25 de diciembre. 
Ese Asc se corresponde con una hora local de 00h 07m 30' del dia 25 Diciembre del 0 Juliano o 1 a.c. o 0001BC
No sabemos que Tabla de casas está utilizando Cardano en este tema concreto, que es la figura que copia  Luis de Morales del tema de Cardano.
Pero si podemos investigar por otros caminos que ya han hollado otros.

 Ahora la vemos en cuspides Iguales: Horoscopo del Cristos por El Divino Equal , hora 21h 46m 42 s local del 24 de Diciembre para que nos dé ese Ascendente

Esta es la Natal mas aproximada con el dibujo
Vemos que tanto en el Asc como en la Cuspide VII coloca dos estrellas (ningun astrologo serio del siglo XVI habria soñado con interpretar un horoscopo desoprovisto de estrellas inerrantes;  los planetas eran las estrellas errantes)
Mercurio marte y saturno son los mas desviados , están errados en varios grados sobre todo el primero como solia suceder con las efemerides de aquellos años   
No puedo dar aquí una clase sobre las ephemerides y tablas de casas que se utilizaban en el siglo XVI;
Como eran las de Stadius, Leowitz, Stoeffler, las Alfonsinas   
Las natales se daban en tiempo local que ya no se usa, muy diferente del actual que involucra a GMT y comienzos en el meridiano 180º ; ademas por supuesto estaban basados en el calendario Juliano
Muchos horóscopos de famosos de mediados del siglo XVI fueron hechos por astrologos que usaban las efemérides de Regiomontano.
Después aparecieron Tablas pruténicas de Erasmus de Reinhold
que reconoció la necesidad de usar unas efemérides más exactas derivadas del modo copernicano .
las efemérides de Stadius estuvieron vigentes desde 1551 (1554) al 1570
En 1555 en Paris habia toda una plétora de basura astrologica, como hoy en dia , y mucho mas se agudizó con el desarrollo de la imprenta ; en aquellos años eran importantes Alcabitius ( las revoluciones, los ingresos), Albumasar, Ben Ezra,  ( Regiomontano era un forofo de éste último, tenía un enfoque diferente de los demas sobre la interpretacion de las cuspides)
Las principales corrientes de pensamiento esoterico astrologico surgían en ese tiempo de otros lugares lejanos de Paris , Turrel ,
Cardan era italiano, Garcaeus era aleman,  Luca Gauricus italiano tambien, Paracelso suizo.
Excepto
Oronce Finé , que era un grande
Nostradamus tuvo conocimiento y usó todas estas efemérides; de Stadius se
le encontraron varias efemérides.
Johannis Garcaeus y su obra dedicada a la astrologia fue quizás la mas influyente de su siglo y era un forofo del sistema de casa de Campanus 
Volviendo al dibujo vemos que al sol lo representa en la cuspide de la CIV, parece ser a 2º 53 de Capricornio conjunto al Nodulo a 28º 28’ de Sag;
Si os fijais en el dibujo los planetas colocados en casas cardinales los coloca dentro del cuadrado interior , en el lugar de la casa que le corresponde; 
Que la la Luna la situa  a 28º 28’  de Aries conjunta a la Estrella Algol  a 28º 26 Aries en aquellos años  y cercana a la cuspide de CVIII;

No sabemos si, como dicen algunos Cristo existió o no de verdad, o era una alegoría de la parada del Sol en su cuarta puerta, en el solsticio de invierno, del enterramiento de la semilla.



 Pescador y Virgen , en sentido retrogrado, que es la  marcha del Sol que parecemos olvidar, es la marcha del Sol por la Ecliptica, no solo la Precesion de los Equinoccios: el bamboleo de la Tierra;
La figura del pescador/piscis  del Cristo estuvo en la mente del hombre/fuera real o no y que dirigió sus pasos a todos los niveles durante todo un Eon, en lo fisico, ADN , filosofico, socio_cultural, artístico , religioso, politico ect ect ;
Asi que existir existió
La Tierra sigue al Sol y a toda su cohorte , el Sol la arrastra con él y a todos los demas; el Sol tambien tiene su Preccesion o…. no? eso es lo que estan investigando los cientificos actuales
Pues ¡claro!
Como deciamos antes de las computadoras, el año 6 a. c. antes de Cristo;, el solar fire lo menta como el año 0007 BC , que es el mismo, añadiendo el 0 el año 0 que se olvidaron de computar con el paso del 1999 al 2000/1 m  compris?;
Otra doriforia, otro "Stelium" parecido se dá en febrero del 2021 en Acuario , despues de la Gran conjuncion de Jupiter -Satur en 0º de Acuario La Renovación del Acueducto/Aguador , Doriforia, Conjuncion , Paz, Alegria, Felicidad, Salud, Grandes Frutos a los Humanos /Acuario /a los que queden; bueno parecido es un decir, ya que la Historia nunca se repite, se extrapola , a mi es un concepto que me cautiva y se intrapola en elipses.     

De todas formas tambien sabemos que Cristo , de haber encarnado, su Horoscopo sería mas parecido a éste, un genotipo Piscis puro que se dió el 1 de Marzo del año 6 a. c. que coincide con las sagradas escrituras , con parte de la historia, con la mitologia, con el inconsciente colectivo;
Figura de Demetrio Santos  de Cristo /genio que ha quedado como jarron chino, en el mundo astrológico;



saludos
albirea

PD/ Mando algunos apuntes interesantes sobre historia y calendarios
Yo creo que muchos de Uds si verdaderamente les interesa la Astrologia , deberían tomar clases con maestros apropiados si su mente no da de sí, pero para confeccionar Natales no a máquina, no industriales, sino manuales, no vaya a ser que nos quedemos sin la red por tiempos y no tengamos los deberes hechos, ya que hay muchisimos astrologos, la mayoria que no saben mas que darle al "dedito", " al ratón" no comprenden el mecanismo minimo de bordar , de elaborar una Natal  y ésto  último incluso "malament" confundiendo husos, horas , programas y demas .  
Ja ja Año del dragon
Chin Chan , se me acaba de ocurrir una cosa, una idea 

Ademas está de moda escribir blogs tales como  : decia Ben Ezra o Zacuto o Albumasar  y seguri y seguir y seguir...
pero Oiga! y Ud qué dice, qué aplica, qué crea, qué investiga con lo que "decian" tal o cual ; porque Ud tendrá algo que decir, alguna opinión , alguna experiencia o no?
Ud dice que decían y lo repite como un disco rayado y como Ud , muchos a los que ha amolado a su rueda

MUNDO MAYA. ESCALANDO LA PIRÁMIDE, APRENDER A CONTAR DÍAS.

Para el que tenga inquietud intelectual, le aburran los crucigramas y ya no soporte la televisión, descifrar o aprender a reconocer el modo de contar de los mayas, puede ser sumamente divertido y entretenido.
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-Así que si quieres, vamos a descifrar el códice Maya..... pero espera un momento- ¿Qué quiere decir descifrar?
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Descifrar tiene dos sentidos; uno es explicar lo que está escrito en cifras o glifos y por otro lado penetrar en lo oscuro intrincado y dificil de entender. Nosotros vamos a descifrar en los dos sentidos, aunque empezaremos primero; por reconocer las cifras.
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Esto es como ascensión a un monte de paredes rocosas y casi lisas, donde no puede subir ningún mamífero, salvo el ser humano adecuadamente pertrechado.
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¿Que hacen los escaladores?  -Buscan pequeñas ranuras para sujetarse a la pared rocosa y clavan clavos en la piedra para asegurarse, nosotros vamos a hacer lo mismo.
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Ranuras, nesecitamos ranuras, cuando más ranuras mejor, así podremos agarrararnos a esas ranuras para no caernos. En nuestra expedición las ranuras son los números, las cifras, los dias , las fechas. Una vez que conozcamos los números, las cifras, la manera de contar de los mayas. ya habremos atravesado la primera puerta, habremos roto las primeras defensas, sabremos las fechas y dispondremos de un montón ranuras para "subir" por el monte del Códice.
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Imaginemos que esta primera página del Códice Dresde es una montaña que tenemos que escalar -por poner un simil que distraiga a la mente para que no se asuste.-
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Si nos fijamos un poco en este folio, veremos que está dividido en cuatro estampas, cuatro partes independientes, cada una de estas partes es un "calendario Tzolkin de 260 días".  -El que no sepa lo es un calendario Tzolkin, más vale que pregunte.
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Voy a recortar el último calendario de la parte inferior de la primera página del Códice de Dresde para ver si aprendemos con facilidad a contar por el sistema Maya y a reconocer fechas
Voy a redibujar el cuadro del códice para que quede la imagen, los glifos y las cifras más claras.
 
Los número de los Mayas están representados por puntos, rayas o barras, y unos grifos que parecen meloncillos que se rien que representan al numero 20, además tienen una caracola de color rojo para significar el 0. 
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- Por otro lado hay número rojos y números negros. Los rojos pertenecen a los números que forman en el calendario Tzolkin y nunca pasan del 13,van de trecenas en trecenas, como aquí las docenas. Mientras que los números en negro significan la  suma de días. -Lo primero que tiene que quedarnos claro es que los números y las cifras del códice son siempre números de días o fechas.
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Un punto, un día; dos puntos, dos días; tres puntos, tres dias, cuatro puntos, cuatro días......una barra o línea, cinco dias, dos barras o lineas, 10 dias; tres barras o lineas, 15 dias; un meloncillo que se rie 20 dias. -Basta con memorizar este sencillo método y ya podemos empezar a contar.

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-Ya podemos comenzar a descifrar números. -En la parte superior izquierda de la estampa jeroglíca elegida hay una cifra de color rojo:
Dos barras y tres puntos; 5 y 5 más 3 igual a 13.
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-Trece en rojo, dia trece del calendario Tzolkin. -Mira tu, ya hemos descifrado algo, por algo se empieza; este calendario Tzolkin comienza el dia 13 de un mes del año Tzolkin.
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Vamos ahora a por la segunda cifra, que está sobre la figura femenina sentada y debajo de los glifos superiores.

El dibujito que parece un meloncillo que se rie, es el glifo que significa 20, a su lado hay otra cifra compuesta por una barra y tres puntos; barra 5, tres puntos 3, igual a 8. - 20 del meloncillo y 8 de la cifra en negro total 28. Aquí hay 28 días.
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Las cifras en negro significan dias que trascurren en ese paquete de tiempo.
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Veamos ahora cómo combinas las cifras rojas con las negras:
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Comienza el año por el dia 13 del mes Tzolkin, se añanden 28 días y llegamos al día 2 en rojo. ¿cómo puede ser?
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-Vamos a ver como lo hacen: suman 13 y 28 lo que da 41, pero como no pueden pasar el 13, a 41 le quitan 13 tres veces, que suman 39 se los restan a los 41 y quedan dos en rojo.
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-¿Qué?¿complicado?
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-Veamos la siguiente cifra que está más a la derecha.
- El glifo que parece un meloncillo que se rie es el 20 y los cuatro puntos son cuatro dias, en total la cifra indica 24 días.
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-Nos habíamos quedado en el 2 rojo, ahora se añaden 24 días y da como resultado 13 en rojo:
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Vamos a ver de nuevo cómo lo suman: 2 en rojo más 24 negro en total son 26 días,  pero como el calendario Tzolquin no permite más de 13, entonces se restan 13 y quedan 13 en rojo.  En total han trascurrido 52 días.
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-Ahora vamos a entrarle a los glifos de los días, que no es demasiado dificil:
  
En la parte de la izquierda de la doble estampa jeroglífica se observa una columna de glifos de los días, encabezada por la cifra 13 de color rojo, que significa que este año Tzolkin comienza el dia 13 de Lamat (la deidad de Venus) luego sigue por el dia 13 de Ahau, luego Eb, Kan y finalmente Cib.

El sistema de cuenta del calendario Maya es muy sencillo, se empieza la cuenta del año Tzolkin por el día 13 de Lamat, se añaden 28 dias (el glifo del meloncillo que se rie son 20 y la barra con tres puntos son 8) y contando de la manera de contar los Mayas se llega al dia 2 de Cib (no está el glifo de Cib, pero se sabe que es ese día). Se añaden 24 (el otro glifo del meloncillo que se rie y la cifra 4) y llegamos al 13 Ahau que está dibujado en segundo lugar de la columna incial.

Se repite la cuenta cinco veces, 52 dias por cinco y se llega a los 260 días del año Tzolkin..
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Ya tenemos identificada una parte del jeroglifico. Lo siguiente es identificar las imágenes de la estampa. ¿qué? ¿nos atrevemos?
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-Venga vamos a intentarlo que la estampa ya es nuestra.
Ya sabemos que los números son dias y que con ellos se forma el calendario Tzolkin.
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Ahora conviene saber que en la parte superior de las estampas jeroglíficas vienen los glifos que representan aquello que se puede ver en el cielo de importante en ese tiempo, así serán siempre todas las estampas jeroglíficas de los Maya, - en la parte superior está representado a través de los glifos, lo que se puede observar en el cielo en ese tiempo, ese es el secreto-.
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La imagen la mujer sentada que hay dibujada en la estampa de la izquierda es una representación de la diosa Ixel, la deidad de la Luna, la tejedora de los tiempos.
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Sobre su imagen está el glifo que representa a la Luna en forma de glifo de cabeza, un glifo que lleva una boluta redonda que le cae de la frente, la misma que lleva en el interior de la cabeza.
Sobre el glifo de la Luna hay otro glifo de cabeza que representa al planeta Venus en el momento de pasar por encima del Sol, por eso lo dibujan con el ojo cerrado.
En la parte derecha de la estampa jeroglífica, hay dos glifos de cabeza uno sobre otro, el de la parte superior es el glifo de Venus en el momento de pasar por encima del disco solar y el de la parte inferior, el glifo de cabeza que tiene el ojo cerrado, un cascabel delante y cinco bolitas en la parte inferior, dos más grandes a los lados y tres centrales más pequeñas, es el glifo que representa a la deidad descarnada que hay dibujada en la estampa y que no es otra cosa que las Pléyades.-Los cascabeles que lleva el esqueleto representan a las estrellas de ese asterismo. -Siempre los cascabeles son representaciones de estrellas-
Para identificar el significado de este glifo y de la diedad con la que se corresponde, después de mucho indagar he llegado a la conclusión de que se trata del cielo para el dia 24 de Mayo del año 1032, cuando hubo un eclipse de Venus sobre el Sol, algo que no habia ocurrido hacía más de 120 años.
Para ver con más claridad voy a ampliar el dibujo del eclipse de Venus sobre Sol, haciendo un dibujo de la secuencia del paso de Venus sobre la esfera del Sol.
Pero ¿veían los mayas con sus propios ojos pasar a Venus sobre el Sol?
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 Si, definitivamente si, los astrologos Maya sabían calcular el momento exacto en que iba a ocurrir ese fenomeno más mil años antes que los europeos, como se demuestra en este Códice Maya.
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Los Maya usaban espejos ligeramente cóncavos de obsidiana y en su reflejo veían de manera espléndida los eclipse de Sol normales, y los eclipses de Venus, se sabe que es seguro porque dibujaban el paso de Venus sobre el Sol en sus estampas, tal como se observa en el folio 12.
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Pero en esta ocasión lo importante es identificar ese ser descarnado que aparece en la estampa. Los estudiosos de la cultura Maya lo conocen con el nombre de Dios A, Ah Puch o el Dios de la Muerte. Sin embargo al no poseer la información adecuada para el desciframiento, desconocen su verdadero significado.

En esta estampa jeroglifica se nos muestra el cielo, igual que en el resto de las estampas jeroglíficas que componen este códice. Veamos una vez más el cielo que ver si nos aclarara algo.
¡Bien! ¿Qué vemos?

El eclipse de Venus sobre el Sol está ocurriendo en la zona del cielo que nosotros conocemos como Tauro y que los Maya conocen como Izamatul, el Conejo. Al lado del Sol se observa a las Pleyades, eso eso lo que quiere decir la estampa, que el eclipse ocurre en la zona del cielo que está al lado de las Pléyades.

El glifo que representa a las Pléyades así como su imagen se va repitiendo a los largo de todo el Códice.

La Importancia de esta zona del cielo es a causa de que es en esa parte del cielo y en la de enfrente, donde puede ocurrir los eclipse de Venus o Mercurio sobre el Sol, porque en esas zonas está la Galaxia. Para entenderlo conviene pensar que nuestro sistema solar gira en foma de plato y que la Galaxia lo hace en forma de plato mucho mayor, tanto nuestro sistema como el de la Galaxia gira en el mismo plano, por eso cuando se encuentran planetas por esta zona están en perfecta conjunción o conjunción real.

El caso es que el asterismo de las Pléyades es un miniconstelación muy visible e inconfundible, un mojón en el cielo de mucha importancia para el cómputo de tiempo de los mayas.
A partir de esta identificación se pueden comprender un buen número de estampas calendáricas del códice donde podemos ver a este punto del cielo convertido en deidad. .
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Las Pleyades y por extensión el glifo que las representa es una pieza clave en el sistema de cómputo de los tiempos Maya.

Los cascabeles que adornan la imagen de la deidad delatan que se trata de un asterismo de estrellas, donde cada cascabel es una de las estrellas de las Pléyades.
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¿Qué? -¿Hemos aprendido algo?
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Esta estampa jeroglífica se corresponde con un año Tzolkin de 1032, un calendario que ha viajado en el tiempo casi mil años, que nos permite situarnos en el tiempo exacto al que se refiere el texto de los Mayas y ademas saber "de que va" el manuscrito maya para que no nos cuente milongas.
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Ya hemos realizado la primera escalada, la siguiente será más facil.